2018学年江苏省睢宁县高一12月月考语文《过骊山作》杜牧

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考题

阅读下面一首诗,完成下题:

过骊山作
杜牧
始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓。
黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。

【小题1】请从杜牧的《阿房宫赋》中找出与划线句内容相一致的句子。
【小题2】“削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓。”有三种理解:一种是秦始皇削平天下的确是十分辛苦,但应该是削平天下,让道路旁的穷苦百姓过上好日子;第二种理解是,秦始皇统一天下后,为了巩固自己的统治,让天下百姓都变得贫穷了,“为”读阳平,制造出的意思;第三种理解,主语不是秦始皇,而是指刘邦、项羽,特别是指刘邦,原来不过是“道旁穷百姓”,一个小小的亭长,但却最终“辛勤”地“削平”了“天下”。你认为那种理解有道理?谈谈理由。
【小题3】简要归纳一下该诗与《阿房宫赋》在主旨及写作手法上的相同点。

考点解析

【小题1】试题分析:题目要求从杜牧的《阿房宫赋》中找出与划线句内容相一致的句子。首先理解划线诗句“黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。”的意思,“统一天下后,秦始皇”废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”,其结果是“黔首不愚”,而不知体恤民心,不懂民本思想的秦始皇才是最愚蠢的,函谷关,最终却成了作茧自缚,变成了囚禁自己的牢笼、埋葬自己的坟墓。然后联系诗歌上下联,即可找出《阿房宫赋》中“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”的语句。
【小题2】试题分析:题目要求你谈谈你认为有理的一种理解的理由。这是一道观点表述题,其实是评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。这类试题首先要表明态度,然后结合诗歌自圆其说。对于第一种理解,有人提出质疑,杜牧有如此高的思想境界吗?关于这一点,关键是看杜牧有没有民本思想。在《阿房宫赋》的末段,杜牧总结了六国和秦朝灭亡的原因:“嗟夫!使六国各爱其人,……谁得而族灭也?”这“复爱六国之人”不正是“削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓”么?至于第二种理解,早在西汉贾谊《过秦论》中就有这样的语句:秦统一天下后,“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。”也正是“削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓”。关于第三种理解,合乎历史事实,应该说不无道理。
点睛:评价观点态度类题目。这类题目答题一般分为两步,第一步,明确表明自己的观点。这几种理解都有道理。第二步,结合诗句进行分析,找到原诗中支持自己观点的地方阐述理由和原因。
【小题3】试题分析:题目要求简要归纳一下该诗与《阿房宫赋》在主旨及写作手法上的相同点。答题要从主旨和写作手法两方面入手,二者缺一不可。首先分析诗歌和文章的主旨和表达技巧,然后归纳出相同点。诗歌用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺,既肯定他削平六国、统一天下的艰辛,又批评他不知体恤百姓,一味残暴,以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓,到后来被牧童失火烧毁,他自己只落个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似,也是借古讽今,劝谕当政者不要胡作非为,以免引起人民的反抗。手法是都是借古讽今。

参考答案

【小题1】戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土
【小题2】关于第三种理解,合乎历史事实,应该说不无道理。对于第一种理解,有人提出质疑,杜牧会有如此高的思想境界么?关于这一点,关键是看杜牧有没有民本思想。在《阿房宫赋》的末段,杜牧总结六国和秦灭亡的原因:“嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这“复爱六国之人”不正是“削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓”么?至于第二种理解,早在西汉贾宜《过秦论》中有这样的语句:秦统一天下后,“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。”也正是“削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓”。
【小题3】诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺,既肯定他削平六国、统一天下的艰辛,又批评他不知体恤百姓,一味残暴,以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓,到后来被牧童失火烧毁,他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似,也是借古讽今,劝谕当政者不要胡作非为,以免引起人民的反抗。

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